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●○埃及的土地○●

埃及只是尼罗河谷，一条狭长的肥沃的土壤，这条小溪被两边的群山包围，长700英里，宽15英里。

从三角洲开始，一片由尼罗河和运河切割的广阔平原，正如希罗多德所说，埃及完全是尼罗河的礼物。

每年夏至的时候，阿比西尼亚融化的积雪膨胀了尼罗河，溢出来的河水是埃及的支原体。

它高达26或27英尺，有时甚至高达33英尺，整个国家变成了一个湖，建在高处的村庄像小岛一样出现。

在9月水退了，到12月，它已经回到了正常的渠道，到处都留下了一个肥沃的冲积床。

在松软的土地上，农民几乎不费力劳动种庄稼，尼罗河把水和土都带到埃及，如果河流失败了，埃及就会像它两边的土地一样，变成沙漠。

雨水从不落下的无菌沙子，埃及人意识到他们欠他们的债务，从而一首用来纪念它的歌曲诞生了：“向你问候，尼罗啊，你在这地显露自己，平平安安地来。它会上升吗？大地充满了欢乐，每一个心都兴奋，每个人都得到食物，每一个人的嘴都满了。它带来了充满快乐的赏金，它创造了所有的好东西，它为野兽提供了草。”

埃及是非洲沙漠中真正的绿洲，它生产大量的小麦，豆类、小扁豆和所有豆科食物；棕榈树在森林中生长。

尼罗河灌溉的牧场上有吃草的成群的牛羊，还有成群的鹅，埃及的领土几乎不及比利时，但仍然支持5500000居民。

欧洲没有哪个国家人口如此稠密，而古代的埃及人口也更密集，比今天还要多。

希腊人比东方其他国家更了解埃及，希罗多德在他的历史中描述了尼罗河的泛滥，风俗习惯、服装和风俗习惯和人民的宗教；他叙述了他们的历史事件和他的向导告诉他的故事。

迪奥多鲁斯和斯特拉博也说过埃及，但所有人都见过这个国家的堕落，他们对古埃及人一无所知。

法国的埃及远征队向学者们开放了这个国家，他们结束了全面检查金字塔和底比斯的废墟，并收集图纸和铭文。

但没有人能理解象形文字，埃及文字，这是一种错误的印象，每一个书写的标志都必须代表一个字。

1821年，法国学者尚波利安试验了另一种体系，一位官员报告说是在罗塞塔写的三种书写形式的铭文——与象形文字平行的是希腊语的翻译。

这个托勒密国王的名字，被一辆尸体包围着，钱波里昂成功地在这个名字中找到了字母P，T、O、L、M、I、S。

他将这些名字与其他国王的名字进行比较，他发现了整个字母表，然后他读了这些象形文字，发现它们是用科普特语写成的，科普特语是在埃及使用的语言，这一点，学者们已经知道了。

自尚波里昂以来，许多学者游历了埃及，并彻底洗劫了它，我们把这些人称为埃及古物学家，他们在欧洲的每个国家都有。

法国埃及古物学家玛丽埃特为埃及总督进行了一些挖掘，并创建了布拉克博物馆，法国已经在开罗建立了由马斯佩罗领导的埃及学学院，指导马斯佩罗。

并不是每个国家都能像埃及那样有如此丰富的发现。埃及人建造了他们的坟墓，就像房屋一样，在里面放置各种各样的东西——家具、衣服、武器和可食用的食品。

整个国家都摆满了同样陈设齐全的坟墓，在这个异常干燥的气候下，一切都是这样保存的，经过4000或5000年的埋葬后，物品完好地曝光。

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●○生活在埃及人民的古代生活中○●

一位埃及牧师对希罗多德说：“你们希腊人是独子。”埃及人认为自己是世界上最古老的民族。

直到波斯征服二十六王朝的国王，第一次追溯到4000年前，在这40世纪里，埃及是第一个帝国首都到第十王朝的国家。

孟菲斯，由埃及第一任国王建造，由一个巨大的堤坝保护着，这个村庄已经存在了五千多年了；但从十三世纪以来，居民们已经占领了废墟的石头，建造开罗的房屋，这些人离开尼罗河的东西被重新占领。

金字塔在离这里不远孟菲斯，与旧帝国同时代；它们是第四王朝三位国王的坟墓，这个最大的金字塔有480英尺高，需要10万人的劳动来维持三十年。

为了能升起石头，他们建造了逐渐上升的平台，并在结构完成后被拆除。

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●○埃及文明○●

从这个时代的坟墓中取出的雕像、绘画和乐器已经成为了文明的证据，当所有其他古代著名的国家印度人，波斯人，犹太人，希腊人，罗马人仍然处于野蛮的状态，在比我们的时代早了3500年的埃及人就知道如何耕种土壤，织布，加工金属，油漆，雕塑和写作，他们有一个有组织的宗教，国王和政府。

在第十一王朝，底比斯接替孟菲斯成为首都，底比斯的废墟还矗立着。

她们非常神奇，就像它们在尼罗河两岸一样，绵延约7英里。

在左岸是一系列的宫殿和寺庙，通向巨大的墓地，在右岸有两个村庄，卢克索和卡纳克，一个离另一个有半小时的距离，就建在废墟的中间。

他们由两排狮身人面像联合起来，其中一定曾经包括过1000多个这样的纪念碑。

在这些废墟中的寺庙中，最伟大的是在卡尔纳克的亚扪人神庙，它被一堵超过三分之一英里长的墙包围着；著名的大厅柱子是世界上最大的柱子，长334英尺，宽174英尺，由134根柱子支撑，其中12个有超过65英尺高。

底比斯1500年来一直是首都和圣城，是国王和祭司的住所。

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●○埃及法老○●

埃及的国王，被称为法老，被尊称为太阳神的儿子和他的化身，神性也被归于他。

我们可以在一幅画中看到拉美西斯二世站在神面前崇拜拉美西斯，他坐在两个神之间。

国王作为人，也崇拜自己为上帝，作为上帝，法老也有了对人的绝对权力，作为主人，他命令他的宫廷大贵族，他的战士，他所有的臣民。

祭司虽然崇拜他，却围绕他，他们的头，亚扪神的大祭司变得比国王更强大；他经常以国王的名义代替他进行统治。

国王、祭司、勇士、贵族，都是整个埃及的所有者，所有其他的人们只是为他们耕种土地的农民。

为国王服务的抄写员们看着他们收取农场的会费，经常与员工的打击，其中一个官员这样给一个朋友写道：

“你有吗？你曾经想象过那个耕种土地的农民的存在，税务员在平台上忙着抓住这些东西收获的什一税。他带着他的人，带着棍棒，他的黑人，带着掌心条‘来吧，给我们粮食，’如果农民没有，他们就把他扔在地上，捆他，把他拉到运河上，把他扔在头上。”

埃及人民一直是，而且现在仍然是，总是像婴儿一样快乐、粗心、温顺、准备服从暴政。

“在这个国家，棍棒是教育和政府的工具。”年轻的抄写员说，当他被打的时候，他听到了一位法国旅行者说，“我发现自己在底比斯废墟前，我叫道，‘他们是怎么做到的呢？’我的向导突然大笑起来，摸了摸我的胳膊，露出我一只手掌，对我说：“这是他们用来完成这一切的事情。你知道，先生，有10万棵手掌叉在他们的背上，此外，还有许多宫殿和一些寺庙。’”

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●○埃及人的宗教○●

“埃及人，”希罗多德说，“是所有人中最虔诚的人。”我们不知道任何虔诚的人；几乎所有的画都代表了人们在上帝面前祈祷；几乎所有的手稿都是宗教书籍。

埃及的主神是太阳神，创造者，恩人，“谁知道一切事物，谁存在于上帝开始这个神有一个神圣的妻子和儿子。所有的埃及人都崇拜这个三位一体；但并不是所有人都给它起了相同的名字，每个地区都给这三个神起了不同的名字。

在孟菲斯，他们叫父亲弗塔，母亲塞赫特；在阿比多斯，他们叫他们奥西里斯、伊希斯和荷鲁斯；在底比斯，亚扪、嘴巴和下巴。

然后，一个省的人采用了其他省的神，此外，他们还使其他的神从每个神中发出来三位一体。

因此，神的数量增加了，宗教也变得复杂起来，这些神有他们的历史；这是太阳的历史；因为太阳出现在埃及人看来，就像出现在大多数埃及人看来一样原始的民族，最强大的存在，因此是一个神。

底比斯的神，每天都用树皮穿越天堂，死者的阴影用长桨推动着它，上帝站在船头去攻击敌人他的长矛。

他们为纪念他而唱的赞美诗是这样的：“赞美你，哦，这两个视野的大师，你高天，你的敌人被杀了，这个天堂是快乐的，大地是快乐的，当众神看到拉在树皮中升起时，他们在节日的欢乐中联合起来，给予他荣耀，在他打败倒敌人之后，啊，给他丰富的生命给法老，给他饥饿的面包，水流过他的喉咙，他的头发。”

埃及人经常以人的形式来代表他们的神，但更频繁的是在上帝之下野兽的形态。

每个神都有自己的动物：菲塔在甲虫中化身自己，荷鲁斯在鹰中，奥西里斯在公牛中。

这两个人物通常结合在一个人与一个动物的头或一个动物与一个人的头，每个神都可能有四种形式：例如，荷鲁斯，作为一个人，一个鹰，作为一个有鹰头的人，作为一个有鹰头的男人。

埃及人希望用动物这个符号来表示什么？他们自己，开始认为代表神的动物是神圣的：公牛、甲虫，朱鹭，鹰，猫，鳄鱼。

他们关心和保护他们。在基督教时代之前的一个世纪，一个罗马公民被杀害了亚历山大港的一只猫；人们暴站起来，抓住了他，不顾国王的恳求，杀了他，尽管与此同时，他们也非常害怕罗马人。

每座寺庙里都有一种神圣的动物，旅行者斯特拉博记录了一次造访底比斯的神圣鳄鱼：“野兽，”他说，“躺在河的边上池塘里，牧师们走近了，其中两个人张开了嘴，第三个人被塞进了蛋糕、烤鱼和一种用来做的饮料里。”

在这些动物神中，最受尊敬的是公牛，它同时代表了奥西里斯和菲塔赫他住在孟菲斯的一个由牧师服务的小教堂里。

在它死后，它成为了一个奥西里斯，它被防腐处理，它的木乃伊被存放在一个金库里，它的坟墓构成了一个巨大的纪念碑，在1851年由玛丽埃塔发现。

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●○作者观点○●

埃及人即使在沦陷后仍保留了他们的习俗、宗教和艺术还有他们的帝国，波斯人的臣民，然后是希腊人，最后是罗马人，他们保留了他们的旧象形文字、木乃伊和神圣的动物。

最后，在公元三世纪到公元二世纪之间，埃及人文明慢慢地消失了。